舞蹈艺术家夏冰:承戏曲风范,传国韵神采

时间:2021-10-27 18:03:10阅读:110
舞蹈艺术家夏冰著名舞蹈家夏冰,艺名夏毓曼,湖北恩施人,民进会员。系中国舞蹈家协会会员、湖北省舞蹈家协会理事、中国著名舞蹈家、舞蹈编导,是国内集演、编、导、授、撰于一身的优秀舞蹈家。历年来,夏冰绵绵用力

      跳舞艺术家夏冰

      著名跳舞家夏冰,艺名夏毓曼,湖北恩施人,民进会员。系中国跳舞家协会会员、湖北省跳舞家协会理事、中国著名跳舞家、跳舞编导,是国内集演、编、导、授、撰于一身的优异跳舞家。

      积年来,夏冰绵绵用力,久久为功,创作了几十部高水平的跳舞作品,天下、省级各类金奖数十。她深知要使跳舞奇迹具有无穷的性命力,必需在本人民族当代的泥土里生根。作品触及题材普遍,以红色跳舞和绿色跳舞为两条主线,展示巨大革命进程和原生态民族民生(见备注),入则独善其身,出则技惊四座。

      都说戏曲是国韵风范,以某句唱词、某个动作、某种意象为触发,今古对话、激起共识。夏冰脚扎实地地传承戏曲的良好当代部分,淬炼送上自带“穿越感”的跳舞,吟咏诗词歌赋,眉眼礼让自若,起舞梦回大唐,游走五千年风度。

      以夏冰之名:有文明传承上的立异,所为盛夏磅礴,绚烂火焰; 有雕琢深耕的苦守,所行制心一境,如冰沉潜。如《时尚阿婆学大戏》取自当代汗青题材与文学典故,表示人物,相传感情,心之所向,素履往之;如《月娘》就“三道弯”打造空气之美、蕴藉之美。人之平生,苦也罢,乐也罢,得也罢,失也罢,紧要的是心间的一泓清泉里不行没有月辉;如《斑鸠咕咕叫》取自对天然的感悟,抒发人与天然的关系以及对协调绿色的咏叹;如《高洪太中国锣》取自中国当代艺术中的锣鼓精华,承载着中国当代文明的道德精力与一锤定音的审美品质。戏曲形象武生、青衣、旦角、丑角、花鼓牙婆等等悉数退场,初作跳舞,琢磨唱词之美;再作跳舞,组合做打之髓;三作跳舞,叫绝意境之幽;四作跳舞,感“国韵之光,遍被华林”。

      阿婆学大戏之时尚,恍如如有光

      戏曲能引发“共振”,“汗青感如同电击”,“觉有幽香袭来”。推敲舞意,韵律调新,如盐之在水,不留陈迹,一招一式抠出来的作品绚烂流利,戏曲跳舞再度绽放耀眼毫光。

      由夏冰创编并领舞的作品《时尚阿婆学大戏》,获广东省文明厅举办艺术节跳舞类银奖第一位,并在央视“跳舞世界”栏目转动播出。在表示模式上熟稔鉴戒了京剧的艺术特点,吸收和行使了京剧的元素特征,具有鲜明的中汉文明颜色。

      京剧以堂堂中华五千年文明为根,修炼出一身极致的美。京剧舞台上的脚色分别红为生、旦、净、丑四品种型,也称作“行当”。生指男人,又分为须生,小生,武生等。旦指女子,又分正旦(青衣),老旦,旦角,武旦,刀马旦等。净就是花脸,又分正净(铜锤花脸),副净(架子花脸),武净,毛净。丑就是丑角,俗称“三花脸”,又分文丑,武丑。京剧是将唱、念、作、打同一在一个有机体里的当代艺术。唱就是讴歌;念白是诗、赋类的语句的朗诵;作是一种“文”舞,在京剧中无动不舞;打是“武”舞,一种跳舞化的技击。

      《时尚阿婆学大戏》人物一举头,一投足,都透着浓浓的京剧味道。夏冰率领时尚阿婆跳的第一段用俏旦角形象,借用了古典舞,戏曲的点翻,串翻,小跳步,错步,晃手,甩头表态,精致俏皮。随后进场的男领舞是铜锤花脸的形象,唱的《唱脸谱》“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳”精力状况饱满,动作清洁伸展,意气轩昂、风度翩翩。中央铺垫一段慢板,青衣贵妃醉酒唱“海岛冰轮初转腾,见玉兔,玉兔又早东升。那冰轮离海岛,乾坤额外明,皓月当空,恰便似嫦娥离月宫……”时而芳菲娇媚、时而灵动飘逸,轻移莲步,娇媚婀娜。时尚阿婆随着学戏,穿插一段快板rap,鼎新立异戏曲元素“说真话京剧脸谱原本确实挺都雅,可唱的说的满是方言怎样听也不懂……”,应用丑角形象,诙谐诙谐,精力焕发。最初一段高潮华彩,主题音乐一出来,跳舞、戏曲、跳舞周全睁开,叹为观止。陪伴中国文明进社区,夏冰按照跳舞的形象捕获戏曲特点,幻术曲的精华用到跳舞中来,借阿婆们学大戏宏扬京剧,演员轻重缓急、气味的贯通、刚武与安好等处置非常得当。场景细节处装点的各种元素,彰显当代文明符号的无处不在。融进骨子里当代文明,像DNA一样,一代一代相传着知音的符号,不迟不疾,难以名状,自是淡定优雅。

      以跳舞《时尚阿婆学大戏》中央的《贵妃醉酒》为例,《贵妃醉酒》又名《百花亭》,源于乾隆时花部处所戏《醉杨妃》的京剧剧目,该剧经京剧巨匠梅兰芳倾尽血汗精摹细琢、加工装点,是梅派经典代表剧目之一。归纳了唐玄宗先一日与杨贵妃约,命其设席百花亭,同往赏花饮酒。至越日,杨贵妃遂先赴百花亭,备齐御筵候驾,孰意迟待移时,唐玄宗车驾竟不至。乃忽报天子已幸江妃宫,杨贵妃闻讯,烦恼不已。戏曲之外形动作的转变,来表示贵妃从心里苦闷、强自作态到不行自已、沉浸失态的心理转变进程。沉重的跳舞举重若轻,像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高,演来伸展天然,流贯着美的线条和韵律。

      戏曲是一种意象化的叙事。首先通过笼统化的思维从浩繁素材中抓取表白的素质,然后再以形象化的体式格局将要表白的内容举行铺排。这类意象化的诗化叙事将典范的符号意象举行构造,观众自会在脑筋中将其内在逻辑举行自洽。如同耳熟能详的诗句掌故——“回眸一笑百媚生”“三千溺爱在一身”“芙蓉如面柳如眉”“此恨绵绵无绝期”“窦尔敦盗御马”等等,夏冰撷取“贵妃醉酒”和“唱脸谱”片断,没有更多赘述,如同中国的画,只在画面上勾画出几个环节的意象,整幅画的内在便跃然于纸上,浏览者本人会在傍边玩味、品鉴、思考。夏冰以为,戏曲跳舞的叙事也具有一样特点。不必完整依照事务的前因后果,起承转合举行详尽的交接,在跳舞中仅将符号意象举行分列即能够实现叙事,这类诗性的表白所产生的昏黄感、恍惚性,更具有象外之象的想象空间与转达弦外之音的艺术张力。

      月娘之空寂,一万种美的可能

      三道弯,眼波媚,翠柳扭捏,被何人,推上一轮明月。照我藤床凉似水,飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫,风轻环佩。起舞月影,闲思收尽,海光天影相接。

      由夏冰创编的作品《月娘》获福建省艺术节专业跳舞大赛银奖。

      创作之初,夏冰征询处所戏曲特点,在福建省花鼓戏曲《欢乐俏牙婆》寻到“三道弯”形象图片,走路扭捏,前倾后仰,气质妖娆娇媚。“三道弯”一词生动形象,来自山峦逶迤,水波波纹,雾里龙蛇,摇曳花影,盘旋清风,弯弯月亮,来自积厚流光的东方文明审美心理定势,当然,它更来自于婀娜多姿的女性身形本人,指在跳舞动作中的头和胸,腰和臀,胯和腿以逆反向度呈S状的形状。凝听闽南民歌《月娘啊月娘》“想起彼昔时安步在雨天,情义绵绵难分难离,甘讲恋爱像春花落水,我爱你爱甲心稀微……”,《月娘啊》“日头落山,夜色富贵,往来来往孑立。一小我影,脚步慢拖,寂寞占据着生存,心中的黑云何时会散,连我本人不知影,靠着忖量过生存……”稍纵即逝间,灵犀一点,夏冰遭到开导,移花接木,在跳舞《月娘》中应用“三道弯”的身形,安步摇步等动作,满月当空,平铺皓影,流转亮银,人世绝色,所思远道,创编遂成。

      跳舞《月娘》开篇,阆苑琼楼,梨花院落,一个女人诉说,应用三个女人适意,遥望溶溶月,身临淡淡风,对影成三人,月里破空抒发女人寥寂心情:月娘空寂,明月皎皎出天空,丽人娇美体轻巧。月娘思乡,露从今夜白,月是田园明;月娘忧闷,明月照罗帏,揽衣起盘桓;月娘伤感,衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆;月娘心焦,徐行慢走,忖量磨人,悄无声气,排山倒海;月娘偏心,就像挂在夜空中那轮弯月,两端尖尖,中央弧形,温柔予人,锋芒对外。

      不单单云云,舞者月娘心里满怀对爱与人生的追寻,中央快板,应用当代舞中冲破性的肩部撞击,力度处置,凸显月娘特立独行,不求炫目荣华,不淆世俗潮浪;月娘浪漫矜持,听说遥远的月亮每年都会产生约1000次月震,月亮轻颤,地球上的人却浑然不知。就像爱人站在面前,心动心震不会有人知道,蓬勃性命,华篇自成。

      海上生明月,海角共此时,一头一尾幽静之声。经启承转合,再回到月娘空寂意境上,女人苦衷点到即止,洒向人世的一场月出跳舞,不胜盈手赠,还寝梦佳期。

      月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知。

      天上只要一个月亮,如同人世只要一个你。月不曾灭,灭的是诸行无常。一片幽静,独醒,排闼,好眠,枕月。

      斑鸠咕咕叫之脉动,春鸠鸣何处

      “微雨霭芳原,春鸠鸣何处?”在这些与生存相关的场景中,以跳舞归纳故事,采茶的动律好像一曲婉转悦耳的旋律贯串此中,“矮子步”诙谐举行,与采茶动律形成一种照应。

      夏冰的另一经典之作,按照江西赣南官方小调《斑鸠调》创作并领舞的《斑鸠咕咕叫》,获江西省文明厅全省优异作品展演金奖,优异作品展演的第一位。现场点评考语:作品立意深入,用一个动人的小故事衬托人与天然协调相处的主题,选材上凸起地区文明,把采茶戏的地区元素发扬到极致。民族的就是世界的,如许的艺术作品必然会走的更远。

      江西赣南采茶业隆盛,衍生许多到处颂扬的采茶戏采茶歌,官方小调《斑鸠调》“你在山上叫(哟哈咳),我在山下听(呀哈咳),杜鹃(里格)叫(咧)起,咕咕咕咕咕咕咕里叫得(那个)茶山青(哟哈咳),叫得(那个)杜鹃花儿开(哟哈咳),杜鹃(那个)花儿开,其实(里格)真标致(哇—呀—子哟)。”以节拍灵动跳跃、旋律优美悦耳、歌词逼真生动广为流传。创作《斑鸠咕咕叫》之前,夏冰收集了大批的江西当代文明素材,融入戏曲跳舞思惟,举行艺术再创作,凝万物之美与灵于跳舞。

      夏冰和专业的跳舞演员担任领舞饰演斑鸠,伴舞团队则饰演一群采茶阿婆。阿婆穿戴民族衣饰,拎竹篮,跳采茶舞,诗意安居,两只斑鸠猎奇跃进茶林。忽然,一个促狭的胖婆婆捡起土块打中雌斑鸠,它羽翅发抖,不动声色,雄斑鸠飞到它身旁安抚,衔来树叶治疗。在慢板的音乐中,阿婆们目击了雄斑鸠为雌斑鸠疗伤的一幕,深受触动,纷繁训斥胖阿婆,失手的胖阿婆也意想到本人的不妥,和朋友们想方设法赞助它们回到窠臼。音乐转换为快板,草绿鸟啼,笑语款洽,人与鸟友善共生,起舞山林一派平和。

      在《斑鸠咕咕叫》跳舞语汇的行使上,夏冰从国度级非物资文明遗产的江西赣南采茶戏的矮子步罗致精华,妥帖应用丑角表演中的抖头、狗撒尿、山公上树等技术。矮子步根基步法有矮步、高步、矮步穿插步、摇蹉步、惊步、滑步、铲步。表如今伴舞的一群阿婆身上,在采茶舞的根基舞步根本上进入戏曲丑角的抖头,头的甩动,颈部的前伸,腿的举高,增长诙谐诙谐的趣味。

      在山间学戏时,夏冰心无旁骛,乐在此中并有所收成:“我很享用倾听天然的声音,感受天然的给予,不管是煦阳暖风,照旧雨露冰雪。由于在这里,能够纵情地拥抱天然、探索户外,找到与六合、自我对话的契机。在天然的情况下,戏曲跳舞响应地在强烈热闹地影响当下的一个状况,如山泉一般浸润人心。”

      夏冰不给本人设限,在奇险繁复中“探幽”,借戏曲一缕光,融会进程让跳舞加倍坦荡。看见光,追逐光,借着光找到了本人的路,性命根子动,和光同尘。就像一群羊里的领头羊,凭着本身的性命体验,知道哪个处所有青草、水泉和阳光。

      高洪太之铿锵,中国锣响彻今朝

      鸣锣聚众,锣行凯歌。寻古而不仿古,尊古而不复古,戏曲元素在夏冰的归纳中重在对优异文明的宏扬,对审美精力的重塑,一腔一调,一招一式,一锤定音,皆是韵致。

      《高洪太中国锣》获湖北省黄鹤群星杯金奖。作品取材于武汉一个家族锣制作厂高洪太。作为中国四台甫锣中汉锣代表的高洪太,以音质纯正、发音嘹亮、起手灵活、调门正确驰名中外。从铜酿成响器,需经由熔炼、锻造、成型、整平校订、抛光、定音等工序,尤以锻造和定音最具手艺含量。通过频频捶打锣中心部位,肯定厚薄弹性,边敲边听,假如厚了就要拉开,薄了拉紧,找到整面锣的共识点,千锤百炼,终极一锤定音,同频共振。鲜有人知,武汉锣已悄然出口全球40多个国度和地区,被列国着名交响乐团选用,成为世界级特产。2007年,高洪太铜锣建造身手入选省级非遗名录。13年后,汉锣身手再次入选。非遗传承讲求“血脉渊源”,高洪太是正统。

      当局为了珍爱非物资文明遗产,专门请夏冰打造跳舞节目。夏冰经由提炼、收拾整顿、加工、缔造,以及对当代跳舞、中国技击、戏曲跳舞的美学特征、文明内在、模式机关和审美理念举行的跳舞重建,应用微弱有力的锣点与意味性命的呐喊,将几千年汗青文明所铸就的民族魂魄鲜活地展示在舞台上,表示国人高昂气焰,舞出民族万丈激情。

      大匠运斤,成风之斫,夏冰创作的《高洪太中国锣》激起今世人对美的渴想与追求,被誉为是集中表示当代文明舞情诗境的上乘之作。比人高的大锣,呛地一声响,一记一记都撞击在心田上。主角教员傅是须生武生形象,饱含履历和气力感,年青后生是小生形象,朝气俊朗。既有互相冲突抵触的戏剧化,又有一代一代文明传承,隔空相惜,备感振奋。群舞逗乐的形象,也是用了丑戏,所谓无丑不成戏,“丑”角使戏曲空气诙谐,到达张弛有度的艺术结果。跳舞团体气焰恢宏,彰显出强有力的雄性气概,使人慷慨激昂。

      跳舞艺术的道路,“一脚二进三心里”,一抬脚就得进人物,“三形劲六情义八,偶尔则十”,有了形了,给三分,有了劲了一出来,给六分,这劲从哪出来的?是从心里出来,给八分,把心劲和外形结合在一起,形成一种妙造天然的神韵。到了这类火候,才算到了非常水平。台下的观众,有的闭目凝思谛听,有的目不转睛地看,设身处地,意犹未尽。心灵上都到了净化的地步,精力上有说不出来的酣畅。

      “我是个荣幸的人。跳舞和我形影不离。小时辰,她是快乐喜爱;长大后是看家本事;如今是职业,融入生存。感谢怙恃给我的爱和能跳舞的身板儿,感恩红岩义士陈以文舅舅的精力指引和万传华教员的搀扶栽培,和一起上益友的撑持与关怀。基于对本人曩昔生存的回望和探索,在绿色跳舞和红色跳舞的两条主线之外,我找到了新的出口,即吸收中国戏曲元素的养分,佐以跳舞怪异的动作符号,抒发和传布中华民族独有的感情与精力。”

      夏冰说,出格感谢作曲家、批示家,湖北省歌剧舞剧院国度一级作曲(批示)、湖北省教导厅驻音乐系“楚天技术名师”万传华教员,音乐是跳舞的魂魄,空气之美离不开音乐衬托。万传华出神入化的音乐身手,在戏曲跳舞的配乐布局、细节,形象把握上倾泻心力,时尚阿婆借用唱脸谱和贵妃醉酒片断一语道破,或大气磅礴,或怦然心动;借用斑鸠调睁开的故事,跳舞中央的慢板和扫尾音乐将跳舞掀起高潮,或柔情旖旎,或驯良夸姣;高洪太锣节拍、音质处置非常有性情,或戏谑有趣,或嘹亮向上。舞者和观众随着旋律,不知不觉地走入剧中人的心里世界,天然而然地随着他们一起喜悦、打动、震撼……每一次创编,重新雕琢人们对于戏曲跳舞的想象;非凡的专心,见证绝美戏曲跳舞的降生。

      夏冰心守一事,日臻化境,时尚阿婆,月娘,斑鸠,中国锣……浸润剔透,光影交织间,有心得更有作品,不疾不徐,耐得住寂寞,有沉淀更有笃定。信手舞出了戏曲倘佯的“柔”,拈来无愧乾坤俯仰的“刚”,一体两面,活动生香;甘之若饴,兀自绽放。

      备注:夏冰跳舞作品触及题材普遍,以红色跳舞和绿色跳舞为两条主线,展示巨大革命进程和原生态民族民生。

      红色跳舞为例:1988年,在北京文明部、广电部结合举办的“新期间杯”跳舞大奖赛中,夏冰表演的双人舞《山丹丹》独占鳌头;1999年,由湖北省跳舞家协会主办夏冰小我跳舞专场《进展在金秋》;2009年,导演音诗画舞《风景这边独好》,此中跳舞《盘山绝唱》获江西省专业跳舞大赛银奖;2018年,编导广场舞《溜溜的摆》获“舞韵东方聚会明珠2018东方明珠天下广场舞电视总决赛”冠军,创作并领舞《十送赤军》获江西省南昌市跳舞大赛金奖;创作大型跳舞《龙船调》《东方红》,别离在2017、2018年两届天下职工“全健排跳舞大赛”中获金奖;2019年,获天下广场舞展演江西省优异编导奖。屡次加入由湖北省跳舞家协会举办的“金凤杯”跳舞大赛,代表作《妹娃要过河》《接龙桥》《儿行千里》屡次获金奖,此中《妹娃山歌哈尕扎》在央视“跳舞世界”展播。2021年,总导演彭水建党100周年红色经典晚会。

      绿色跳舞为例:1992年,夏冰表演的双人舞《汉水情丝》获中华群众共和国文明部“群星奖”金奖;2000年,创编跳舞《土家老幺妹》获天下“群星奖”金奖和湖北省当局“五个一”工程奖(2000年创作领舞双人舞《野山》获中华群众共和国文明部群星奖青年组银奖,大型音乐剧《清江清长江长》夏冰为编导主创之一,此剧获中华群众共和国文明部艺术基金);2011年,出任总导演的大型音舞诗画剧《金那银儿梭》加入湖北省少数民族歌舞会演获取剧目大奖(此中《太阳大得很》《嗯呐嗯》获出格奖);2016年,大型音诗歌舞剧《濯水谣》,夏冰为编导主创之一,此剧获取天下优异剧目进京展演;2018年,创编《山鼓魂》在湖北省“第九届少数民族体育运动会”表演项目(技术类)上夺冠、《茉莉花》在“中国首届优异艺术人材展演盛典”上获金奖并入库;2019年,编导《阿依踩》获第九届天下少数民族运动会表演项目银奖;近几年来,创编广场舞代表作《那么搞起》《荷叶田甜》《舞动八宝铜铃》持续屡次获省当局、文明厅广场舞大赛金奖;获“2019绿色中国行推恢弘使”、中国世纪大采风活动暨CCTV电视人物颁奖盛典“天下文明推恢弘使”“中国今世德艺双馨艺术家”等名称。2021年,总导演第十届中国乌江苗族踩花山节暨中国彭水水上运动大赛之“同唱娇阿依·共舞踩花山”艺术节揭幕式。

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